《春日歸山寄孟浩然》

李白

朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開覺(jué)路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標(biāo)海月，樓勢(shì)出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬(wàn)壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護(hù)禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。

　　朝服綬帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜謁佛教道場(chǎng)。

 

　　黃金為繩顯示覺(jué)悟之路，乘上寶筏渡過(guò)惑人迷川。

 

　　嶺上高樹攏聚構(gòu)成飛栱一般，巖上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。

 

　　佛塔高聳是海上日出的標(biāo)志，佛樓雄偉依傍大江煙云繚繞。

 

　　佛煙香氣傳遍欲界色界無(wú)色界，佛鐘敲響聲連萬(wàn)壑千川。

 

　　手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹團(tuán)團(tuán)圓圓如月。

 

　　鳥兒相聚疑是為聽法而來(lái)，龍王亦來(lái)參加原為護(hù)法而來(lái)。

 

　　慚愧我無(wú)洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混為伯牙的琴上之聲。

　　孟浩然：唐代山水田園詩(shī)人，李白好友。

 

　　朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后多借指官服。此代指官職。

 

　　梵（fàn）筵（yán）：佛教道場(chǎng)等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩(shī)：“山水開精舍，琴歌列梵筵。”

 

　　金繩：佛經(jīng)謂離垢國(guó)用以分別界限的金制繩索。典出《法華經(jīng)》。

 

　　寶筏：指船。佛教語(yǔ)，比喻引導(dǎo)眾生渡過(guò)苦海到達(dá)彼岸的佛法。迷川：指眾生為欲念所蔽而陷于迷障的生活，與“苦海”的意思相類似。

 

　　栱（gǒng）：立柱和橫梁之間成弓形的承重結(jié)構(gòu)。

 

　　谷泉：山谷間所出的泉水。

 

　　江煙：指江上的云氣、煙靄。

 

　　香氣：指佛寺里的香火煙霧。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“無(wú)色界”稱為“三界”，這里的“三天下”猶言“天下”。

 

　　“鳥聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍衛(wèi)國(guó)涯樹梢舍眾集之時(shí)，獼猴飛鳥群類數(shù)千悉來(lái)聽法，寂寞無(wú)聲，事竟即去，各還所止。”

 

　　“龍參”句：佛教認(rèn)為龍王護(hù)持佛法。

 

　　流水韻：指美妙的樂(lè)曲。