智慧是智勇、聰慧的簡稱，在古代人們就對智慧加以稱頌和解讀，于是就有很多名人對智慧進行評述，下面是古文中關于智慧的名人名言，為了方便大家閱讀，我們把每一句都用現代文翻譯過來，智慧的源泉不光是有聰明的大腦，更要有高尚的人格。 古文中關于智慧的名人名言 1.石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》 譯文：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。用這兩句話可以比喻，一個意志堅定、品德高尚的人，即使遭受艱難困苦，也不會改變心中的信念。 2.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》 譯文：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。 清華大學校訓即為：“自強不息，厚德載物。” 3.取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》 譯文：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。這句話說明了節儉的意義。物質財富和資源總是有限的，不能揮霍濫用。只有精打細算，量入為出，才不會有后顧之憂。 4.發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。——《論語》 譯文：為了發憤求學問，常常窮得沒飯吃，連自己肚子餓了，都無所感覺；當學問上有所獲益，就快樂得忘記了憂愁，忽略了衰老的威脅。 孔子這種為學的精神，也是我們要效法的地方。 5.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》 譯文：古代能夠成就大事業的人，不僅僅因為他們有非凡的才能，而且因為他們具有堅忍不拔的意志。這句話強調一個人若想成就一番事業，就要敢于面對困難，頑強拼搏，堅持不動搖。 6.古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。——《大學》 譯文：通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭的經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那么他（她）也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。 修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。 7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》 譯文：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，有權威也不能使之屈服。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武（有權威的）等不同人生境遇時，都能以道進退。 習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會開學典禮上引用此話。 8.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋《竹石》 譯文：這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。 同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。 9.青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——荀子《勸學》 譯文：青是一種染料，從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深；冰是由水制成但卻比水溫度更低。 一個學生如果能用功研究學問，堅持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。 10.不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也。——《荀子·勸學》 譯文：不登到高山頂上，不會了解天有多高；不來到深溪旁邊，不會知道地有多厚。這句話原意是比喻不讀圣人的書，就不知道學問的博大精深。后人常用以說明不經過親身實踐，就不可能認識和改造世界。 11.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐 譯文：此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。 意為：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千的河流；高山因為沒有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。 12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章 譯文：兩只手臂和起來才能抱住的大樹是由細小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠的路程，是從腳下的第一步開始的。這段話用形象的比喻表明，事物都是由小到大發展起來的，做任何事都要腳踏實地，從一點一滴做起。 13.天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》 譯文：上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢用盡了，這些散失去的東西以后依然會歸來。 此句充分體現了李白的高度樂觀，看透人生的性格，更深刻的體現他對人性道理的感悟。 14.士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》 譯文：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。這句話指出，從書本上得來的知識是間接的，一定要經過實踐的檢驗才能得到完善，而實踐本身又是學習知識的最終目的。 15.明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》 譯文：（把今天的事放在明天來做）一天又一天，明天到底有多少明天這樣日子，如果我生存在世間上是等待把事情拿到明天來做，那么很多的事情都成了幻想。 16.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離***》 譯文：盡管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天如地去探求。這是屈原表明自己決心的詩句。后人經常以用這兩句詩，表達對真理和對事業不懈探索和追求的決心。 17.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離***》 譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。 《離***》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離***》。 18.人告知以（己）有過，則喜。——《孟子·公孫丑上》 譯文：別人指出自己的過錯，自己反而很高興。這就是我們常說的“聞過則喜”。子路是孔子的學生，為人較粗獷，但卻有“聞過則喜”的好品質，所以孟子用這句話贊美子路。 19.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》 譯文：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏來稱頌現實生活中不畏困難、意志堅定的強者。 20.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》 譯文：雕刻如果半途而廢，那么即使是腐朽的木頭也斷不了；如果不停的雕刻，那么即使是金屬、石頭也能刻出花紋來。這句話以雕刻為喻，說明做事情必須要有恒心和毅力。 古文中關于智慧的名人名言就為您介紹到這里，智慧的人生是幸福的人生，下面是關于智慧的故事《寶馬吃糟糠》。 寶馬吃糟糠 有一個叫杰克•倫敦，他是上世紀美國著名的現實主義作家，因為他寫書、寫小說，稿費非常多，他很快進入了美國的上流社會。他在與上流社會名人的交往當中，學會了喝酒，并逐漸發展到嗜酒如命的境地。他每天與酒為伴，長期的酒精刺激，讓他的健康狀態急劇下降，思維全部都在下滑。 他的妻子叫查米安，為此非常地痛心，多次勸他戒酒，一直沒有效果。查米安對很多人說：“誰如果能夠幫我丈夫成功戒酒，我將感激不盡。” 家中有一個傭人毛遂自薦地說：“夫人，我有一個辦法，只要夫人按照我的方法去做，一定可以讓你先生戒酒。” 在查米安生日來臨的時候，查米安看中了一匹最昂貴的名馬，她要求丈夫送給自己這匹好馬。杰克•倫敦本來就不愿意去買，但被妻子死纏硬磨，咬著牙就把它買下來了。幾天后，當杰克路過馬廄的時候，看見傭人正在喂馬。他看了一會兒，怒氣沖沖地對這個傭人說：“你怎么可以這樣喂我的馬啊？” 傭人說：“不這樣，你叫我怎么喂啊？” 杰克說：“你知道我這匹馬多珍貴嗎？我花了好幾千英鎊才買回來如此珍貴的馬，應該給它吃最好的、最新鮮的、最健康的草料，喝最干凈的泉水，你卻給它吃臟兮兮、散發著臭味的草料，喝如此渾濁的陰溝水。你難道想故意害死這匹馬嗎？” 傭人回答說：“先生，這是你妻子這么交待我，讓我這么喂的。” 杰克一聽更火了，轉身往家里跑過去，大聲叫道：“查米安，你給我出來！” 查米安走出房屋說：“有什么大不了的事情，這么大呼小叫的？” “你怎么叫傭人用這么糟糕的食物和水來喂這匹這么尊貴的好馬？你知道對馬的身體有多大的危害嗎？” 他的妻子說：“知道啊。” 杰克說：“那你為什么要這么做？” 他的妻子查米安雙手一插，說：“你不也是這樣嗎？明明知道自己身體很寶貴，不照樣也天天酗酒嗎？” 妻子的回答讓杰克一下子愣住了、傻了，像一個泄了氣的皮球，呆在那里一句話都說不出來。 第二天，杰克開始改毛病，不喝酒了。戒酒成功之后，杰克迎來了新一輪的創作高峰。 這個故事就是告訴我們，我們人不會讓一匹良駒吃爛草、喝臟水，因為我們覺得這匹馬寶貴。 同樣，當我們真正認識到某件東西寶貴的時候，我們也不會去做對它不利的事情。我們學佛人只有認識到自己的良心和本性很善良，珍惜身邊所有對你好的人，你去珍惜他、去愛護他，你才能擁有別人啊。 |
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